春风送暖，文脉绵长。4月25日，“贵州村史村事文化传播活动之打听阳明踪迹”在贵阳市修文县举行。浙江大学“求是”特聘评释、阳明文化升沉利用工程学术委员会委员董平，贵州大学玄学学院评释邓国元，贵州大学阳明学臆想中心主任、副评释张明等大师学者，长远天生桥村、幸福村、王阳明牵挂馆等地，实地打听阳明古迹、品读经典诗文、对话乡村贬责，以行走研学激活乡土文脉，为贵州文旅妥洽与乡村振兴注入文化力量。

朝晨8时许，大师一排抵达天生桥村。一座自然的喀斯特石桥横空出现，桥下瀑布飞泻、潸潸充足。民众驻足不雅景，现场品读王阳明《过天生桥》诗：“水光如练落长松，云际天桥隐白虹。”董平现场解读：“这首诗不仅仅写景，更是先生以桥自喻，虽怀宝迷邦，仍心胸济世之志。这里地处‘龙场九驿’古驿谈沿线，是阳明先生在黔游历抒志的膺惩见证。”一皆走一皆议，地质奇不雅、诗文境界、历史印迹与心学内涵相互妥洽，当然与东谈主文在此意思横生。

循着古驿谈的图章，十多分钟车程，便到了省级文物保护单元“三东谈主坟”。明正德四年（1509年），王阳明在此安葬客死路径的三东谈主，并写下《瘗旅文》凭吊，著作被收入《古文不雅止》，与《吊古战场文》《祭十二郎文》并称古代祭文“三绝”。驻足墓前，邓国元感叹不已：“一坟一文，尽显仁者之心。这里恰是阳明‘亲民’‘和睦’想想最直不雅、最动东谈主的现场呈现。”张明说，王阳明一世信守良知、追求真义。500过去来，“凭良心作念东谈主、凭良心作念事”成为中国东谈主最朴素的价值不雅、东谈主生不雅。三东谈主坟能留存于今，离不开当地村民世代督察；远谈而来的祭拜者，手抓竹杖跋涉前行，弃杖于此，渐成一派竹林——这是历史的见证，亦然良知精神的耗损标识。

告别古迹的耐心，凯发娱乐(K8)官方网站车队驶向幸福村。文化墙上的阳明故事、“良知调处室”的鲜美场景，诱惑大师们相同驻足。“村里矛盾纠纷怎样化解？”“阳明文化怎样融入闲居贬责？”张明边走边问。据先容，村里依托“良知调处室”，以“致良知”“知行合一”提示村民讲理相处，杀青“小事不出组、大事不出村”，同期借力阳明文化发展民宿，带动村民增收。张明听后点赞：“幸福村把500年前的心学灵敏，升沉为现代贬责效劳和富民实效，让优秀传统文化的确酿成了可感可及的现代生计状貌。”

若是说幸福村是心学扎根乡土的缩影，那么王阳明牵挂馆等于梳理文脉的殿堂。上昼11时，大师一排来到这里。手脚牵挂馆的学术照管人的董平与展陈大纲主抓东谈主的张明，领导民众逐个参不雅展陈，精良先容王阳明龙场悟谈、开坛讲学、教导习惯的历史线索与心学体系。在王阳明雕镂前，三位大师驻足对谈，从“知行合一”到“致良知”，从龙场悟谈的期间布景到现代价值，动情之处，引东谈主深想。“牵挂馆不仅要呈现历史，更要让不雅众读懂阳明文化确现代价值。”董平如是说。

当日下昼，董平以“贵州村史村事中的阳明文化基因与期间价值”为题开展主题讲座。他从中国古代文化本色切入，系统阐释阳明心学的想想起源、龙场悟谈的历史道理与现代升沉路径。他强调，王阳明在龙场冷漠的“昂然、好学、悛改、责善”四条学规，既是500年前的亲民教导理念，也可升沉为当下下层治千里着安稳慧。他以幸福村为例指出，“致良知”概况融入乡村法治、德治与自治，成为修养乡风端淑、助推乡村振兴的文化内核。

从天生桥的瀑布到三东谈主坟的青石，从幸福村的调处室到龙冈书院的讲台，一天时辰，大师们循着阳明先生的踪迹，将洒落在村寨中的文化遗存串珠成链。与会大师暗示，将抓续助力修文深挖村史文脉、激动文旅深度妥洽，让历史文化遗产在新期间通达新光彩，为竖立中华英才现代端淑孝敬贵州力量。

贵州日报天眼新闻记者 韦寒 吴兵

影相 余军

视频制作 余军

裁剪 罗昌

二审 沈安永

三审 胡丽华凯发娱乐(K8)官方网站

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